Un ministre japonès se suïcida després d'un escàndol de corrupció


EFE TÒQUIO

El ministre d'Agricultura, Boscos i Pesca japonès, Toshikatsu Matsuoka, ha mort després de penjar-se en un edifici residencial per a parlamentaris de Tòquio, segons informa l'agència local Kyodo.

Matsuoka, immers en un escàndol per suposada corrupció i malversació de fons públics, va ser traslladat a un centre hospitalari de la capital, on ha ingressat inconscient i amb aturada cardíaca, i poc després s'ha certificat la seva mort.

Segons Kyodo, el ministre s'ha penjat amb una corda al saló de la seva residència i ha estat trobat a les 12.18 hora local (03.18 hores a l'Espanya peninsular) pel seu secretari i el seu guardaespatlles, que han avisat una ambulància.

Menys d'un any de ministre Toshikatsu Matsuoka formava part del Govern de l'actual primer ministre, Shinzo Abe, des de la seva constitució, el setembre del 2006, càrrec al qual va accedir després d'una llarga trajectòria al Ministeri d'Agricultura.

L'oposició havia reclamat insistentment la seva dimissió els últims mesos a causa de diversos escàndols per suposada corrupció. El polític japonès havia estat acusat d'acceptar donacions per part d'empresaris que optaven a projectes públics dependents del seu departament i de no donar una explicació clara d'elevades partides pressupostàries del seu ministeri.

Qui es Jimenez Losantos ??


Juventud
De padre zapatero, madre maestra y nieto de maestros, gracias a una beca, Federico Jiménez Losantos estudió interno el Bachillerato en el Instituto de Enseñanza Media y en el colegio San Pablo en Teruel –donde tuvo como profesores al cantautor y político José Antonio Labordeta y al dramaturgo José Sanchis Sinisterra– y los dos primeros años de Filosofía y Letras en Zaragoza.

En 1971 se trasladó a Barcelona para continuar sus estudios universitarios y licenciarse en Filología Hispánica.

Militancia izquierdista y antifranquista.
Durante el franquismo, militó en organizaciones clandestinas de la izquierda antifranquista (Organización Comunista de España (Bandera Roja), de ideología maoísta, y Partit Socialista Unificat de Catalunya, PSUC) y colaboró en revistas y grupos artísticos (Grupo de Trama) de extrema izquierda, hasta finales de los años setenta, momento en el que fue moderando sus posiciones a raíz de un viaje a la China comunista en el que constató que la realidad no coincidía con los presuntos valores de la ideología en la que militaba.

En 1979 obtuvo el I Premio de Ensayo El Viejo Topo por «La cultura española y el nacionalismo». Publico el libro Lo que queda de España, presentado por Francisco Umbral y con el apoyo del diario El País —incluidos los de Javier Pradera y Juan Luis Cebrián— y que volvería a editarse en 1995. Lo que queda de España criticaba al nacionalismo catalán y defendía los derechos culturales de los castellanohablantes, lo que dio inicio a una larga polémica, cuya plasmación tuvo lugar un tiempo después en el Manifiesto de los 2.300.

Ya en la Transición, entró a militar en el Partido Socialista de Aragón (un partido fuera de la órbita del PSOE, perteneciente a la ya extinta Federación de Partidos Socialistas), que obtuvo un diputado en las Cortes Constituyentes. Ante las primeras elecciones autonómicas en Cataluña, en 1980, se barajó la presentación de una candidatura por este partido, en la que Jiménez Losantos ocuparía el primer lugar. A pesar de que la candidatura no se presentó debido a la oposición del PSOE y del Partido Socialista Andaluz (dirigido por Alejandro Rojas Marcos), finalmente fue candidato por este último. Basando su discurso en la defensa de los derechos culturales y cívicos de todos los españoles inmigrantes, a su juicio insuficientemente defendidos por el PSOE-PSC y el PCE-PSUC, influenciados por el nacionalismo, el Partido Socialista Andaluz obtuvo dos escaños y sus representantes (que eran casi los únicos diputados que se expresaban en el Parlamento de Cataluña en castellano) se centraron en la defensa del derecho a conservar su lengua de la población castellanohablante de Cataluña sin abordar otros temas.

El hecho de haberse presentado como candidato por el Partido Socialista Andaluz le llevó a un enfrentamiento dentro de la revista Diwan. Este incidente provocó el fin de su colaboración en el diario El País pasando a incorporarse a Diario 16 de la mano de Fernando Sánchez Dragó.

Dirigida por Pedro J. Ramírez, la revista publicó el 25 de enero de 1981 el Manifiesto de los 2.300, en el que se defendía la igualdad de los derechos lingüísticos en Cataluña entre castellano y catalán.

Poco tiempo después, el 21 de mayo de 1981, fue secuestrado por el grupo catalán Terra Lliure.
Tras recibir un disparo en una rodilla, fue liberado el mismo día. Después del suceso, Jiménez Losantos y otros firmantes del Manifiesto como Amando de Miguel y Santiago Tarancón abandonaron Cataluña.

ABC y Antena 3
En 1982, se estableció en Madrid y pasó de colaborar en El País a hacerlo en Diario 16, labor que simultaneaba impartiendo clases de literatura. A partir del año siguiente ascendió a jefe de opinión en dicho diario y columnista en Cambio 16. En 1987 fichó como columnista por ABC.
A principios de los años 90 empezó a colaborar en la cadena de radio Antena 3 y, con la llegada de la televisión privada, en los telediarios de Antena 3 Televisión como comentarista político.

Durante esta etapa mantuvo su columna diaria en el ABC y fue contertulio fijo en programas nocturnos de radio como «Hora Cero» de José Luis Balbín y posteriormente en la COPE, en «La Linterna», de Luis Herrero.COPE y Libertad DigitalEn 1992, se disuelve el grupo de comunicación formado por Antena 3 de Radio y Antena 3 Televisión; Antena 3 de Radio quedó en manos del grupo PRISA.
Esta operación fue bastante polémica. Ante ello, un grupo de periodistas, entre los que estaban José María García, Antonio Herrero, Luis Herrero y el propio Federico Jiménez Losantos entraron en la cadena radiofónica COPE. El antenicidio (como ellos lo denominan) y las posteriores acciones ante los tribunales han marcado siempre una política editorial muy agresiva con el grupo PRISA y también con los sucesivos gobiernos del PSOE.

En 1998, tras la muerte de Antonio Herrero en un accidente de buceo, Luis Herrero se hizo cargo del programa «La Mañana» y Jiménez Losantos quedó al frente del programa nocturno «La Linterna». Tras la marcha de Luis Herrero en 2003, pasó a dirigir y presentar el matinal, programa que ha elevado a los máximos índices de audiencia de la radio española. Meses más tarde Luis Herrero se presentaría a las elecciones al Parlamento Europeo dentro de las listas del PP; en 2005 se reincorporó al programa matinal de Jiménez Losantos en calidad de contertulio.

Como complemento a su incesante actividad radiofónica, Jiménez Losantos promovió en el año 2000 la publicación de un nuevo diario exclusivamente electrónico: Libertad Digital, del que actualmente es editor. En 1999 abandonó tras una década la redacción de ABC y pasó a formar parte de la nómina de colaboradores de El Mundo, donde sigue publicando a diario la columna «Comentarios liberales». Recíprocamente, su director, Pedro J. Ramírez, colabora también en el programa radiofónico matinal como tertuliano.

Els Vuit Afortunats: les uniques persones que estaven tan a Hiroshima com Nagasaki quan van tirar les bombes atomiques


En Japón se los conoce como los Ocho Afortunados, y son las únicas personas que estuvieron tanto en Hiroshima como Nagasaki cuando las bombas atómicas fueron lanzadas. Si bien es muy probable que más personas hayan sobrevivido a ambas detonaciones, de hecho el Museo de la Paz en Hiroshima calcula que pudieron existir unas 160, la falta de registros por parte del gobierno y el caos tras la rendición de Japón hicieron que solo se confirmaran ocho casos.

Frustrado con este panorama el afamado productor de TV Hidetaka Inazuka decidió filmar un documental llamado “Niju Hibaku” -Doble Irradiación- en el cual entrevista al último sobreviviente, Tsutomu Yamaguchi, de 90 años.

Yamaguchi era un ingeniero de Mitsubishi trabajando en el puerto de Nagasaki. El destino quiso que el fatídico 6 de Agosto en el cual fue detonada la nefastamente famosa “Little Boy” de 13 kilotones se encontrara en Hiroshima en un viaje de negocios con el fin de asegurar el suministro de repuestos al astillero de Nagasaki.

En el momento exacto de la explosión se encontraba a 2 Km de la Zona Cero guarecido por una fortificada instalación de la zona industrial de Hiroshima. Sin embargo, el calor intenso y los temblores hicieron que sufriera fuertes quemaduras y contusiones por todo su cuerpo. Solo recuerda ver el flash y lo difícil que era respirar con el aire tan caliente.

Tras ver el caos y el descontrol pasó dos días intentando volver a su ciudad. Al llegar, a pesar de las heridas decidió reportar lo ocurrido a su jefe quien, como toda la población de Japón, se encontraba totalmente ignorante de lo ocurrido.

Como ingeniero Tsutomu sabía que el arma utilizada en Hiroshima era para nada convencional y temía que la guerra esté totalmente perdida. Sus temores se confirmarían ese mismo día, el 9 de Agosto, explotó la segunda bomba, Yamaguchi se encontraba en las oficinas del astillero a unos 3 Km de la zona cero reportando y describiendo todo lo visto. Volvió a sentir el calor intenso y en ese momento, según sus palabras “aterrado pensé que las explosiones me estaban siguiendo a mi”. Cuando salio a las calles llegó a pensar que había llegado el fin del mundo.

Afortunadamente desde ese entonces Tsutomu pudo vivir una vida pacífica y formar una familia. Ya jubilado sigue viviendo en Nagasaki y dedica su tiempo libre a escribir poesías.

amb el que costen 11 dies de guerra a l'Irak...


MADRID, 24 May. (EUROPA PRESS) -


La ONG Save the Children denunció hoy que cada día mueren en Africa 800 niños porque sus padres no pueden pagarles un médico que les atienda, al tiempo que subrayó, con motivo de la celebración mañana del Día de Africa, que proporcionar sanidad gratuita en este continente costaría 1.500 millones de euros al año y permitiría salvar las vidas de al menos 285.000 menores.


En el caso de Sierra Leona, explica Save the Children, el tratamiento para un niño enfermo de malaria cuesta 18.000 leones (6 euros) lo que equivale a los ingresos de una familia durante dos semanas. Si esta cifra se contrapone a España, señala la ONG, equivaldría al pago de 1.000 euros por un tratamiento para un español medio.


Así, 11 millones de niños mueren por enfermedades prevenibles como neumonía, malaria, diarrea o sarampión, o lo que es lo mismo, destaca la organización internacional, un niño cada 3 segundos, y todo ello pese a que la vacuna contra el sarampión -una de las principales causas de muerte de niños en Africa- cuesta sólo 30 céntimos de euro.

Según la ONG, la eliminación de los costes de acceso a servicios médicos en todo el África Subsahariana costaría "menos de 1.500 millones de euros al año, es decir, 2 euros por cada habitante de esta región africana, una cifra similar a los gastos militares de Estados Unidos en Irak durante 11 días".

Por ello, Save the Children hace "un llamamiento a los países donantes, al G8 y al Banco Mundial, para que apoyen a los países pobres que quieren hacer que la asistencia sanitaria sea gratuita para sus ciudadanos". Así, subraya que todos los gobiernos tienen que aumentar la ayuda a la asistencia sanitaria en países pobres puesto que, señala, en 2002, sólo el 3% de la ayuda al desarrollo fue destinada a programas de salud básica.

Rádio 3 esta en perill de desapereixer


elconfidencial.com /Carlos Sánchez - 02/05/2007


Radio 3, como muchos recordarán, nació al final de los 70 dentro de la programación RNE con un formato similar al que existía en la cadena joven de la BBC, y desde sus orígenes ha tenido claro que debía conectar con el pensamiento de vanguardia de la sociedad.

Habrá quien piense, desde luego con argumentos de peso, que la existencia de vanguardias financiadas con el erario público es un auténtico despropósito. Es evidente que Radio 3 no tendría ningún sentido si el objetivo último de su programación fuera la eficiencia económica. Radio 3 es deficitaria y seguirá siéndolo, gobierne quien gobierne. Salvo que alguien con arrojo decida cerrarla. Tampoco el Museo del Prado, que se sepa, da dinero y nadie está por labor de echar la cancela y darles las llaves a Fernando Martín o Enrique Bañuelos, que sin duda sabrían como rentabilizar el viejo caserón construido por Juan de Villanueva.

Habrá, igualmente, quien piense que el papel de las vanguardias es irrelevante en un mundo en el que lo descollante es la rentabilidad a corto plazo. Nada que objetar si el mundo fuera una cuenta de resultados. Imaginémoslo. En un lado de la cuartilla: las pérdidas; en el otro, las ganancias. Así de fácil.

Desde luego que el mundo sería más sencillo si la clase política, y, desde luego, nosotros mismos (lo cual es bastante más importante) pensáramos así. De hecho, si no fuera porque un puñado de ricos herederos creyeron en su día en el dadaísmo, en el surrealismo, en el cubismo o el expresionismo, personajes como Picasso, Bracque, Miró, Picabia Magritte o el mismísimo Dalí habrían tenido que quemar sus propios lienzos para seguir pintando y llevarse algo a la boca.

La vanguardia es, por lo tanto, un mal necesario para cualquier sociedad que se precie. Lo que desde luego no es sinónimo de tirar el dinero en un mundo en el que las necesidades abundan, y en el que el sistema fiscal descansa, precisamente, en los asalariados, que en última instancia son quienes soportan los gastos del Estado.

Por eso sorprende que el expediente de regulación de empleo en RTVE -consensuado con los sindicatos, no hay que olvidarlo- haya decidido hacer de su capa un sayo y ni corto ni perezoso haya entrado como un puñal en el corazón de Radio 3. Resulta que los santones de la emisora joven de RNE se jubilan. Y no porque ya no sepan hacer la ‘o’ con un canuto, sino simplemente por el imperdonable error (la verdad es que eso no se hace) de haber cumplido 52 años. Una edad, como se sabe, fronteriza con la senectud. Gentes como Jesús Ordovás, Iñaki Peña, Sabas Martín o Carlos Faraco son hoy las muñecas rotas de nuestro tiempo.

No vayan a pensar que el asunto ha merecido el más mínimo interés por parte de los sindicatos que firmaron el acuerdo. En los mítines del Primero de Mayo hubo todo de improperios contra la política informativa de Telemadrid (la verdad que merecidos), pero nadie revindicó el papel de lo público en Radio 3. Imagino que si al PP en el Gobierno se le hubiera ocurrido liquidar lo mejor de la programación de Radio 3 de una tacada, los gritos se hubieran escuchado en Sebastopol.
¿Y saben ustedes quiénes son las emisoras más beneficiadas? ¡Bingo! Han acertado. Las cadenas de Polanco, Lara, Vocento o los obispos, que estos días están más bonitos que un San Luis ante el horizonte que se les avecina. A eso se le llama defender lo público. ¿Se imaginan que Tele 5 prescindiera por voluntad propia de CSI u Hospital Central? ¿O que Antena 3 cediera los derechos de la Liga de Campeones a TVE 1 en aras de igualar la audiencia? Pues exactamente eso es lo que se está haciendo en Radio 3 con el beneplácito de todos. C´est la vie.



La nova seu del PP a Navas del Rey

JOSÉ MIGUEL IGLESIAS - Navas del Rey (Madrid) - 10/05/2007

La nova seu del PP a Navas del Rey no ha dubtat a tallar dos arbres per que la façana no perdes visibilitat.

Frases sobre la religió

"La Tierra es plana, y quienquiera que rechaze esta afirmación es un ateo que merece ser castigado". Abdel-Aziz Ibn Baaz, suprema autoridad religiosa de Arabia Saudita, edicto (fatwa) de 1993.


"Para TI yo soy un ateo, para Dios soy la Oposición Leal". Woody Allen cineasta estadounidense

"La diferencia entre una religión y un espejismo es el número de personas que la comparten". Anónimo

"Si te enseñaran que los duendes causan la lluvia, cada vez que lloviera, verías las pruebas de que existen los duendes". Anónimo

"La única iglesia que ilumina es la que arde". Anónimo

"Ten cuidado con el hombre de un solo libro". Santo Tomás de Aquino

"Todas las religiones, con sus dioses, semidioses, profetas, mesías y santos son el producto del capricho y la credulidad del hombre quien no ha alcanzado todavía el desarrollo total y la personalidad completa de sus poderes intelectuales". Mikhail A. Bakunin anarquisa ruso
"Él [Dios que prohibió a Adán y a Eva comer los frutos del árbol de la ciencia] quería, pues, que el hombre, privado de toda conciencia de sí mismo, fuera por siempre una bestia eterna, en cuatro patas ante Dios 'viviente', su creador y su amo". Mikhail A. Bakunin anarquisa ruso
"La verdad no demanda creencias. Los científicos no unen sus manos cada domingo, cantando '¡Sí, la gravedad es real! ¡Tendré fe! ¡Seré fuerte! Creo en mi corazón que lo que sube tiene que bajar. ¡Amén!'. Si lo hicieran, pensaríamos que están bastante inseguros de ello." Dan Barker ex-predicador

"Sí Jesús hubiera sido ejecutado hace veinte años, los niños católicos irían a la escuela con sillitas eléctricas en sus cuellos en lugar de cruces". Lenny Bruce
"¿Cómo se puede tener orden en un estado sin religión? La religión es un formidable medio para tener quieta a la gente". Napoleón Bonaparte estadista francés

“Si Noé hubiera sido realmente prevenido hubiera liquidado aquellas dos moscas”.Hellen Castle
"Por simple sentido común no creo en Dios, en ninguno". Charlie Chaplin cineasta irlandés

"Si no creemos en la libertad de expresión para aquellas personas que despreciamos, entonces no creemos en ella para nada". Noam Chomsky

"La realidad es aquello que, cuando dejas de creer en ella, no desaparece". Philip K. Dick
"Si tuviera necesidad de vivir muy tranquilo, sin preocuparme de la desgracia ajena, creería en dios, pues así tendría la seguridad de que él se ocuparía de resolver las desgracias humanas. Desgraciadamente, la misma existencia de la desgracia humana, de la injusticia y el dolor, me dicen que no hay tal dios". Fiodor Dostoyevsky

"La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que tomarse el trabajo y la preocupación de investigar". León de Gandarías

"La búsqueda de dios es una ocupación inútil, pues no hay nada que buscar donde nada existe. A los dioses no se les busca, se les crea..." Maximo Gorki

"Si vamos a enseñar 'la ciencia de la creación' como una alternativa a la evolución entonces, también deberíamos enseñar la teoría de la cigüeña como una alternativa a la reproducción biológica".Judith Hayes

"Nuestra ignorancia es Dios; lo que conocemos es ciencia". Robert G. Ingersollorador estadounidense (1833-1899)

Unes caixeres de Xile denuncien que han d'utilitzar bolquers

3/5/2007. EFE. SANTIAGO DE XILE


Les caixeres d'una cadena de supermercats de Xile es veuen obligades a utilitzar bolquers perquè no disposen de pausa per poder anar al lavabo, ha denunciat la Central Unitaria de Trabajadores (CUT). La presidenta de la Comissió del Treball de la Cambra de Diputats xilena, Ximena Vidal, ha ratificat la denúncia, mentre que el holding xilè Cencosud, al qual pertanyen els establiments, l'ha rebutjat. La vicepresidenta de la Dona de la CUT, María Rozas, ha denunciat greus irregularitats laborals als supermercats Santa Isabel, i ha assegurat: "A les dones les fan treballar durant nou hores a la caixa sense permetre'ls moure's. Això significa que no poden anar al lavabo. Moltes, per suportar aquesta càrrega, han hagut d'utilitzar bolquers d'un sol ús".


L'empresa Cencosud ha rebutjat mitjançant un comunicat les acusacions i ha assegurat que "en cap circumstància" infringeix les normes laborals de Xile. "No hem rebut mai cap reclamació formal" sobre caixeres de supermercats Santa Isabel que hagin d'utilitzar bolquers davant la impossibilitat d'anar al lavabo, s'assenyala.

Una jove de BCN afronta una petició de 4 anys de presó per rapar una amiga en un càstig gitano

3/5/2007


Una jove de Barcelona s'enfronta a una condemna de més de quatre anys de presó per haver tallat els cabells a tisorades a una amiga de qui sospitava que tenia una relació amb el seu nòvio, en compliment d'una llei gitana que estableix aquest càstig a les dones que es fiquen en un matrimoni. L'Audiència de Barcelona ha acollit avui el judici contra María Magdalena G., que ha reconegut que va rapar la melena a la víctima per castigar-la, però ha insistit que la seva amiga no es va resistir que li tallessin els cabells perquè, encara que és paia, coneix aquesta tradició de l'ètnia gitana i la va acatar.

La noia, que va abandonar el barri amb la seva família durant dues setmanes arran del trauma que li va suposar el tallat de cabells, ha afirmat que fins a aquell dia desconeixia el càstig previst per la tradició gitana, però que de totes maneres no l'hauria acatat perquè no pertanyia a aquesta ètnia. A més, el nòvio de María Magdalena G. estava "casat i amb fills", segons la denunciant, que ha afirmat que l'entorn de la processada l'ha amenaçat amb represàlies una vegada acabi el judici.

Pel fiscal, en aquest cas "és més greu el tallat de cabells que les bufetades", perquè suposa un atemptat a la dignitat de la persona i perquè recorda "altres èpoques" en què s'aplicava aquest càstig per humiliar les dones considerades reprovables.